2024年7月27日，第46届联合国教科文组织世界遗产委员会会议（世界遗产大会）正式将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。习近平总书记指出，历史文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，不仅属于我们这一代人，也属于子孙万代。而作为新的世界文化遗产的北京中轴线，让中华优秀传统文化的强大生命力得到世界广泛认可，有助于推动中华文化更好走向世界。
天人之际：象天法地，天人合一
北京中轴线是一条探究天道与人事，贯通古往与今来，整合天地与人间的秩序轴线。其中体现了古人对天地的崇拜与敬畏，以及追求天人和谐共生的理想境界，深刻反映了“象天法地，天人合一”的哲学思想。
在先农坛太岁殿内的原隆福寺遗存藻井，被誉为“稀世国宝”，其造型上圆下方，直接对应了中国古代“天圆地方”的宇宙观。斗拱的层层叠叠、错落有致，仿佛是天地间秩序井然的缩影。最为特别的是，藻井的最上方是一幅直径近2米的星象图，上面共绘有1400颗星星。古人通过观察星象来预测天气、指导农事、制定历法等，这些都体现了人与自然的紧密联系和相互依存。
从星象到人文，紫禁城的建筑无一不彰显“天人合一”的理念。比如其中关于“九”的学问便是古人关于崇阳、崇天的向往。太和殿、中和殿、保和殿甚至正阳门的高度均为九丈九尺。传统的午门、神武门和西华门的门钉排列均为纵九横九，共计九九八十一颗。而故宫的四个角楼采用了九梁十八柱的结构设计，故宫和北海公园内都有九龙壁，宫廷器物也以“九”冠名，如九龙杯、九龙壶、九龙柱等，充分蕴含了“九”作为极阳之数的吉祥寓意。在紫禁城的中轴线上，保和殿、太和殿的名称皆是源于《易经》，蕴含了和谐、统一的宇宙观。乾清宫是皇帝的寝宫，“乾清”二字，显示的正是清明正直、天人合德之象。坤宁宫位于乾清宫的北面，是皇后的寝宫，“坤宁”象征后宫安宁。交泰殿位于乾清宫和坤宁宫之间，是连接天地的桥梁。
家国情怀：守正恪礼，崇祖敬宗
在传统社会中，以“礼”为核心的宗法制度不仅决定了社会远近亲疏的等级，也影响了城市的布局。当古人心中的天、地、人三才之道与现实的君、臣、民礼制结合，中轴线便有了政治文化、伦理道德含义，从而维系儒家的道统与正统。比如皇帝居住、办公的宫殿位于中轴线之上，象征着皇权的至高无上；而皇亲国戚的住所则依次分布在两侧或外围，体现了他们在血缘关系中的相对地位。
在礼制中，“尊祖敬宗”四字便是儒家家国情怀之根本。《左传》言：“国之大者，在祀与戎。”中轴线上建筑布局，从南至北，依次展开，天坛、先农坛、太庙、社稷坛等建筑，不仅是皇家祭祀的重要场所，更是国家精神与民族信仰的象征。在明清时期的文献中，有大量关于先农坛祭祀活动的记载，而先农坛作为全国祭祀等级最高、规模最大、保存最完整的古代祭农场所，体现了对祭祀活动的重视和对礼制的严格遵守。在中轴线上的祭祀建筑，尽显恪守礼法，崇祖敬宗，以正社会风气，这份对家族、对国家的深厚情感与责任担当是中华民族作为礼仪之邦的历史见证。
人生修为：中正平和，抱诚守真
“中正平和，执中守道”，深植于中国传统文化的精髓之中，强调了在人生修养、处世哲学以及社会行为等方面应秉持的中庸之道与平衡和谐的原则。中轴线上的建筑，其命名和布局都蕴含了深厚的文化意蕴，体现了对“中”的推崇和对“和”的追求。
故宫的中和殿，其名称取自《礼记·中庸》中的“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”中和殿的匾额“允执厥中”四字是由乾隆皇帝题写，出自《尚书·大禹谟》中的“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。这句话不仅强调皇帝在治理国家时要秉持诚信、遵守中正之道，更是对中庸之道的高度概括，提醒世人处事应避免过犹不及，要不偏不倚。
乾清宫中的“正大光明”匾，体现了天地正大、日月光明之道，与中轴线文化的庄重、对称相呼应。保和殿的“皇建有极”匾，正是《尚书·洪范》所言：“皇建其有极”，即指中道、中正之道的直接体现。养心殿有“中正仁和”匾，“中正”指的是中庸正直，要求帝王在处理政务时要保持公正之心；“仁和”则强调仁爱和谐，要求帝王要心怀仁爱，与民同乐。这四个字不仅是皇帝对自身行为准则的最高要求，也是儒家思想核心在帝王治理国家中的具体体现。
生生不息：与民共享，与时偕行
中华人民共和国成立后，中轴线上的建筑被不断赋予新的功能与意义，“人民当家作主”这一新时代的主题，犹如鲜活的灵魂，深深融入其中，使得中轴线在传承历史的同时，也焕发出了新的生机与活力。
天安门广场作为中轴线的核心区域，在中华人民共和国成立后成为国家举行重大政治活动的场所。广场上的人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂、国家历史博物馆以及人民大会堂等建筑，都是为了纪念革命先烈与伟人、展示国家历史、彰显人民当家作主而建造的。此外，太庙成为劳动人民文化宫，为市民提供了文化休闲的场所；社稷坛则对市民开放，成为中山公园的一部分，进一步丰富了市民的文化生活。
故在中轴线上，“与民共享”已成为时代主题。其一，政治活动的公开化。天安门广场及其周边建筑成为国家举行重大政治活动的场所，如国庆阅兵、接待其他国家元首、召开大会等，体现了国家政治生活的透明度和人民在政治活动中的地位。其二，文化资源的共享性。中轴线各大文化遗产展示场所的开放，使得普通民众有机会近距离接触和了解国家的历史文化，享受文化权益，体现了文化资源的全民共享。其三，公共空间的可塑性。太庙、社稷坛、钟鼓楼等建筑的功能转变，为市民提供了更多的公共空间和文化休闲场所，丰富市民生活，进一步促进了社会文化的繁荣和发展。
北京中轴线历经沧桑，然精神内核与文化底蕴却历久弥新。在保护中轴线这一文化遗产的同时，我们更应秉持守正创新之精神，使其成为连接过去与未来的桥梁，在新时代焕发出更加璀璨的光芒。
（作者为北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员）
来源：北京日报客户端
作者: 陈欣雨